LA GUERRA ÉS BRUTA, de Isabel-Clara Simó.

   Doncs què us pensàveu que és una guerra? Potser imaginàveu que hi sortien uns nois -corbata impecable, sabates enllustrades- que, asseguts en lliteres, en rogle, comenten: "Cáspita, muchachos, dice el capitán que he enviado la placa de identificación a la madre del pobre Morgan. Era un patriota. I un buen compañero". Una cosa simpàtica, heroica, amb tocs d'humor i ideals enlairats. Doncs no; la guerra és bruta, salvatge, cruel i estúpida. La guerra il·legal de l'Iraq, a més, no va aconseguir ni tan sols disfressar de patriotisme la cobejança econòmica. I els militars que hi van anar eren gent bel·licosa i amb nivells culturals i professionals baixíssims. La pallissa denigrant que uns soldats britànics infligeixen a uns desconcertats i adolorits adolescents iraquians no és cap raresa; l'única peculiaritat és que algú va filmar l'escena, i oh, horror, algun malànima la va publicar. No us penseu, però, que la crueltat, la befa i l'odi són una excepció. Aquests tios que maten civils innocents estan ensinistrats a sentir odi, menyspreu i a exhibir crueltat. Lamentar-se és hipòcrita: hi van ser ensinistrats intencionadament i amb el beneplàcit del poder polític.

   Bush pare va ser més astut: ens va oferir una asèptica pantalla de televisió, tota ella de color verd, on esclataven llumetes de tant en tant. El rígid control dels mitjans va impedir que n'albiréssim ni una gota de sang. Els periodistes enviats no podien enviar res a les seves redaccions, un cas inèdit en la història del periodisme, que la professió es veu que ha perdonat o oblidat. O totes dues coses. Ara us horroritzeu? Sepulcres emblanquinats!

Isabel-Clara Simó
Avui, 14-02-06


.

Viatjar en el temps, de la fantasia a les lleis fonamentals de la natura

   Des del 1985, la cerca teòrica d’una màquina del temps –de la demostració que es podria anar al passat o al futur– ha esdevingut recerca científica i ha trobat, en els forats de cuc, una possible resposta.  Ara, dos físics experts en mecànica quàntica, Greenberger i Svozil, han demostrat que, encara que el viatge al passat fós viable, seria impossible modificar res que afectés el futur del viatger.

Tot va començar a principi de la dècada dels vuitanta amb una trucada. Carl Sagan, reconegut divulgador de la ciència, guardonat amb el premi Pulitzer per la seva obra Els dragons de l’Edèn, havia escrit la novel·la Contact, que posteriorment fou duta al cinema pel director Robert Zemeckis, amb la participació de Jodie Foster i Matthew McConaughey. Sagan no acabava d’estar satisfet de com Eleanor Arroway, la protagonista de la seva història, viatjava amunt i avall en el temps, per la qual cosa decidí consultar Kip Thorne, un físic teòric especialitzat en relativitat general. La resposta de Thorne, que prengué la forma d’un desenvolupament matemàtic de més de cinquanta línies, va significar l’inici d’una aferrissada recerca científica centrada en la possibilitat de viatjar en el temps. Físics de tot el món, entre els quals destaquen el rus Igor Novikov i el britànic Stephen Hawking, començaren a dedicar els seus majors esforços a una activitat que probablement havien declinat fins llavors per la mateixa preocupació que manifestà el mateix Thorne: “El meu temor era l’expressió ‘màquina del temps’ al títol, ja que podia induir la premsa popular a la tergiversació, de manera que els nostres col·legues científics no hi donessin importància o ho tractessin com una mera elucubració.” En la mateixa línia argumental, per bé que més irònic, Hawking comenta en un dels seus llibres que “Especular obertament sobre els viatges en el temps és molt delicat. Hom s’arrisca o bé a una denúncia per malversació de fons públics en una cosa tan extravagant, o bé a una petició que aquesta recerca sigui mantinguda en secret per ser utilitzada en aplicacions militars”.

Brevíssima història del temps. La idea de poder-se desplaçar lliurement en el temps, endavant i enrere, ha subjugat sempre la fantasia de l’home. Des que el 1895 H. G. Wells va escriure La màquina del temps i durant tot el segle XX han aparegut incomptables novel·les i pel·lícules que descriuen les vicissituds que pateixen els agosarats viatgers del temps. Tanmateix, no deixa de ser curiós que l’anàlisi rigorosa d’aquesta possibilitat comencés a partir d’una obra de ficció. Però per comprendre aquesta anàlisi i el seu desenvolupament posterior, cal remuntar-se un cert temps enrere.
La primera descripció matemàtica del temps la donà Isaac Newton el 1687. En la seva teoria, el temps fluïa contínuament i de la mateixa manera per a tothom, és a dir, era absolut, etern i immutable. A més, segons Newton, l’espai i el temps eren dues entitats separades i independents, noció encara habitual fora dels cercles més especialitzats. El 1905, però, Albert Einstein proposà que el temps no era absolut, sinó que, sota certes condicions, podia fluir a ritmes diferents. Les idees d’Einstein van culminar el 1915 amb la formulació de la teoria de la relativitat general, que representà el primer dels dos tombs que havia de patir la física el segle XX. Aquesta teoria estableix que el temps i l’espai no són independents, sinó que resten units en una nova entitat anomenada espaitemps. L’espaitemps, format per tres dimensions espacials i una de temporal, ja no és immutable. Es tracta d’una entitat que pot patir deformacions causades per la presència de matèria i energia i provocar alteracions sorprenents en els fenòmens físics, la majoria de les quals han estat comprovades experimentalment. D’aquesta manera, a més de revolucionar les nocions de temps i espai, la relativitat general proporciona una descripció de la gravetat mitjançant la curvatura de l’espaitemps. Segons aquesta teoria, per exemple, un estel com el sol doblega l’espaitemps de tal manera que és aquesta deformació la que fa que els planetes girin al seu voltant. A més de tot això, Einstein contribuí a assentar les bases de la teoria que significà la segona revolució física del segle: la mecànica quàntica. Aquesta teoria, a través d’una interpretació completament diferent de la natura, descriu el món microscòpic mitjançant les tres interaccions que, amb la gravetat, constitueixen les quatre forces fonamentals: l’electromagnètica, la nuclear dèbil i la nuclear forta.

L’acte quotidià de viatjar al futur. És evident que tothom viatja en el temps: tots ens movem de forma contínua i inexorable cap al futur. El viatge en el temps, però, s’entén com la possibilitat d’alterar aquest ritme i poder-se traslladar al futur o al passat d’altres persones. Una de les conseqüències més contrastades a nivell experimental de la relativitat és l’alentiment del temps sota certes condicions. El temps passa més lentament per a un observador que es mou amb una velocitat elevada que per a un observador en repòs, i aquest efecte és més notable com més propera és la velocitat de l’observador a la velocitat de la llum. Per tant, es podria donar el cas que algú viatgés a bord d’una nau molt ràpida durant deu minuts del seu rellotge i, en tornar, a la Terra hagués passat un any sencer. Sens dubte, aquest viatger s’hauria traslladat un any cap al futur. El fet que no existeixi una nau capaç d’assolir la velocitat suficient per fer real aquest viatge és una limitació exclusivament tecnològica. El viatge al futur continua sent físicament possible. De fet, tothom viatja al futur d’altres persones diàriament, perquè tothom es mou amb una certa velocitat respecte altres persones diàriament. Les velocitats habituals, però, són tan insignificants en comparació a la velocitat de la llum que aquests viatges quotidians al futur són imperceptibles.

Viatges al passat, una agència de viatges amb poc futur. Des que Thorne obrí la capsa dels trons cap el 1985, físics teòrics de tot el món han cercat exhaustivament mecanismes que permetin tornar enrere en el temps, és a dir, s’han dedicat a la construcció teòrica de màquines del temps. Segons aquesta recerca, uns dels sistemes amb més punts per erigir-se en una bona màquina del temps són els anomenats forats de cuc. Els forats de cuc són una mena de túnels que connecten regions allunyades de l’espaitemps a través de dimensions addicionals. Aquesta definició que sembla tan enrevessada no és difícil de comprendre si imaginem un espai pla de dues dimensions, una cosa com ara un full de paper, habitat per éssers bidimensionals, els planons. Si el full es manté pla, un planó que visqui en un dels extrems del paper està obligat a recórrer una camí força llarg per visitar la seva promesa que viu a l’altre extrem. Si es corba el full, el planó enamorat no hi guanya gran cosa i encara ha de recórrer el mateix llarg camí. Si entre els dos extrems del full corbat, però, el departament d’obres públiques de la planura construís un túnel aprofitant la tercera dimensió, el planó seria feliç perquè podria visitar la seva promesa recorrent un camí molt més curt. Així, és possible desplaçar-se a punts de l’espai molt allunyats a través d’aquestes dreceres. Si entenem aquest espai no com un simple espai, sinó com un espaitemps en què el temps i l’espai estan inextricablement enllaçats, és possible també, sota certes condicions, desplaçar-se a instants de temps allunyats emprant una quantitat de temps insignificant en el trajecte. Per tant, sembla que els forats de cuc permeten, en principi, viatjar en el temps. Ara bé, les preguntes que inevitablement sorgeixen a continuació demanen quines condicions calen per mantenir aquestes estructures a nivell macroscòpic i si aquestes condicions són plausibles en el nostre univers. Actualment es creu que per mantenir un forat de cuc obert, es requereix la presència d’un tipus de matèria molt diferent de la matèria ordinària que els físics anomenen matèria exòtica. La mecànica quàntica concedeix una certa probabilitat a l’existència d’aquesta matèria exòtica en petites quantitats i en circumstàncies força especials. Per tant, sembla que, segons aquesta teoria, els viatges en el temps siguin possibles a escala microscòpica. Malgrat això, tots els càlculs indiquen que l’existència i estabilitat d’un forat de cuc macroscòpic són altament improbables. Els físics Hawking i Cassidy han estimat que la probabilitat que algú pugui retrocedir en el temps és inferior a (un u dividit per un u i un bilió de bilions de bilions de bilions de bilions de zeros!), la qual es pot considerar, sense risc de perdre rigor, pràcticament nul·la. És a dir, que les lleis de la física conegudes avui indiquen que viatjar enrere en el temps és gairebé impossible. De tota manera, aquestes prediccions es fonamenten en una fusió provisional de la mecànica quàntica i la relativitat general, les dues teories fonamentals de la física que encara no se sap com fer encaixar correctament. La resposta final a totes aquestes qüestions, doncs, no s’obtindrà fins que no es tingui una teoria quàntica de la gravitació, o una sola teoria en el marc de la qual es puguin descriure les quatre interaccions fonamentals.

Canviar el passat, paradoxes i lliure albir. Un dels primers problemes que plantegen els viatges al passat és la possibilitat de canviar la història, cosa que condueix a paradoxes evidents. Per exemple, què succeiria si algú retrocedís en el temps i matés el seu avi, evitant així el seu propi naixement i fent impossible el viatge al passat que li ha permès cometre aquest crim? Estudiant aquest tipus de paradoxes, Igor Novikov introduí un principi segons el qual la natura només permet comportaments absolutament autoconsistents. Des d’aquest punt de partida, aplicant les equacions de la relativitat general a sistemes físics senzills, Kip Thorne comprovà matemàticament la validesa d’aquest principi. Per tant, la conclusió d’ambdós científics fou que si es pot viatjar enrere en el temps, el passat mai no pot ser modificat de manera que afecti el futur. El passat mes de juny els físics Daniel Greenberger i Karl Svozil van presentar un treball que, emprant tècniques de mecànica quàntica, també arriba a aquest mateix resultat. Per tant, en aquest cas les dues teories fonamentals de la física estan d’acord, i tot indica que no van errades. Ara bé, un sistema físic senzill és relativament fàcil d’estudiar. El comportament humà, en canvi, és extremadament complex. Si algú es presentés al passat i provés de matar el seu avi, tot indica que les lleis de la natura li ho impedirien, malgrat que la física no pot dir què seria exactament allò que deturaria la seva mà. Aquest resultat pot semblar inconsistent amb el concepte de lliure albir, però és que, efectivament, el nostre lliure albir està limitat per les lleis de la física. De la mateixa manera que ningú no pot volar ni respirar dins l’aigua sense l’ajut de cap aparell, tampoc no es pot canviar el passat. Com explica Novikov amb un somriure melancòlic als llavis, tot i que algú aconseguís retornar al Jardí de l’Edèn, no podria evitar que Eva collís la poma de l’arbre.

Toni Pou
25-07-05, El temps

.
VINYETA: UN NACIONALISTA I UN "NO NACIONALISTA" FENT UN TOMB

IMATGE
-SUMARI.
-ALTRES TEXTOS.

.

NOVEL·LES D'AUBREY I MATURIN, de Patrick O'Brian.

La sèrie de llibres Aubrey-Maturin consta de 21 llibres, dels quals l'últim està inacabat, que transcorre durant les Guerres Napoleòniques i ha estat escrita per Patrick O'Brian. La sèrie es centra en l'amistat entre el capità Jack Aubrey de la Royal Navy i el seu amic el cirugià Stephen Maturin, qui, a més a més de català-irlandès és naturalista i agent secret. L'última de les novel·les, publicada el 2004, ha quedat inacabada, degut a la mort de Patrick O'Brian l'any 2000.

La pel·lícula Master and Comander. La Costa más lejana del mundo, realitzada l'any 2003, està basada en els llibres de Patrick O'Brian, principalment en Master and Comander, HMS Surprise, La patent de cors i, principalment, en La costa més llunyana del món. L'actor Russel Crowe encarna a Jack Aubrey, mentre que l'actor Paul Bettany encarna a Stephen Maturin. Àmpliament acceptada inclús pels crítics.

Els llibres d'aquesta sèrie transmeten amb molt de realisme la lluita i la problemàtica socio-política que es succeïa a Europa (principalment l'Occidental, Imperi Britànic i França) a principis del segle XIX, al voltant de l'eix fictici d'Aubrey i Maturin i de l'Armada anglesa. Són llibres mol detallats i documentats sobre l'Armada i la navegació anglesa, de caràcter èpic i aventurer, amb personatges amb un entorn psicològic i personalitat molt ben estructurats, i de lectura amena i excitant.

Així també, pels lectors catalans, té especial interès la figura de Stephen Maturin, nacionalista català i irlandès (ja que són els seus orígens), que lluita, com a metge (i com agent secret) de l'Armada anglesa, contra la tirania francesa encarnada per Napoleó, per la llibertat de catalans i irlandesos.

Interessant lectura, doncs, per tots aquells àvids d'aventures, d'èpica, i amb especial interès per les armades, les batalles navals, i les qüestions polítiques d'Europa Occidental de finals del segle XVIII i principis del segle XIX.

http://ca.wikipedia.org/wiki/Aubrey_maturin

-SUMARI.
-ALTRES TEXTOS.

.

 

LA HISPANOADDICCIÓ DE MIQUEL ICETA (PSC-PSOE)

El problema del PSC -llevat d'unes poques figures catalanistes merament ornamentals que li serveixen de coartada- no és que sigui un partit espanyolista, sinó que, mancat de valor per confessar-ho, opta per desacreditar tots aquells que defensen l'autodeterminació de Catalunya. La seva estratègia consisteix a menysprear el catalanisme conseqüent titllant-lo d'antiquat, provincià i folklòric en contraposició a un progressisme universalista del qual ell en seria el màxim exponent. Les recents manifestacions del seu portaveu, l'hispanoaddicte Miquel Iceta, dient que "el dret a l'autodeterminació és una collonada", responen a aquesta estratègia. Iceta, ja ho sabem, és el dependentista que durant les negociacions de l'Estatut a Madrid s'asseia a la banda de la taula del govern espanyol i retallava tot allò que els partits catalans, el seu inclòs, havien pactat a Catalunya.

Però Iceta va més lluny en les seves desqualificacions i afegeix que el PSC no vol fer de Catalunya un Montenegro o un Kosovo. Troba que la Unió Europea ha creat una jurisprudència massa assequible en permetre que un 55% de vots afirmatius sigui suficient per autodeterminar-se, per això malda per inocular-nos el verí de la por mitjançant l'amenaça d'un conflicte armat. Caldria preguntar al senyor Iceta, això no obstant, de quines armes parla, perquè, ara com ara, l'únic armament que hi ha a Catalunya és en mans espanyolistes, que són les seves. Significa això que aprovaria l'ús de la violència com a mesura repressora contra la voluntat d'una majoria pacífica i democràtica? Fa bé d'avisar. Haurem de treballar perquè, arribat el cas, ell i els seus estiguin força allunyats del poder.

Tanmateix, el món avança en sentit invers als desitjos del senyor Iceta. Cosa lògica, per altra banda, ja que la independència, un cop superades la infantesa i l'adolescència, és indestriable de la maduresa. I si el senyor Iceta, amb 46 anys d'edat, considera que això és "una collonada", hauria de ser conseqüent i tornar a viure a casa dels seus pares o sotmetre la seva voluntat a la voluntat d'un tercer. Més que res perquè l'Assemblea General de les Nacions Unides ja fa molt de temps que va aprovar aquesta "collonada" com a principi bàsic dels Drets Humans: "El dret dels pobles i de les nacions a decidir per ells mateixos és una condició prèvia a l'aplicació de tots els drets fonamentals de l'ésser humà".

Víctor Alexandre és periodista i escriptor; 14-03-07, Racó Català.

http://www.victoralexandre.cat/

-SUMARI.
-ALTRES TEXTOS.

.

 

L'ESTATUT DE LES QUATRE ESTACIONS, de Víctor Alexandre.

Espanya encara tremola davant l'advertiment que ha fet José Montilla al Tribunal Constitucional en cas que l'Estatut experimenti una nova retallada. Montilla ha dit que "Catalunya, amb el seu president i el seu govern al capdavant, no acceptarà una menysvaloració política de l'Estatut". Fins i tot ha afegit que no admetrà "dilacions injustificades del govern d'Espanya en aquest procés". Realment és per posar-se a tremolar, peró no de por sinó de riure. Qui pot tenir por d'un poble que s'ha deixat enredar com un babau per Rodríguez Zapatero, que ha subordinat la voluntat del seu Parlament a la voluntat d'un altre Parlament i que s'ha lliurat mansívol a la riota d'un nacionalista espanyol com Alfonso Guerra?

L'advertiment de Montilla no és més que això: un acudit. És un acudit que el delegat del PSOE a Catalunya digui que s'enfrontarà amb ell mateix i és un acudit, també, que el PSC insinuï que es rebel·larà contra la retallada de l'Estatut, quan va ser precisament aquest partit qui no va trigar ni deu minuts a presentar esmenes al text aprovat el 30 de setembre de 2005 i qui posteriorment, des de Madrid, va laminar-ne el galdós articulat. L'estratègia tenia quatre estacions i el PSC les ha seguides totes: una, acceptar l'exigència d'ERC de redactar un nou Estatut; dues, rebaixar a Madrid les propostes d'autogovern aprovades a Catalunya; tres, deixar que el ribot de Guerra li fes la feina bruta; i quatre, esperar que el Tribunal Constitucional assumís la responsabilitat final de la retallada. Així, quan arribi el moment, serà el Partit Popular, no pas el Partit Socialista, el culpable que l'Estatut de Catalunya -un Estatut que, repetim-ho, el PSC no hauria promogut mai si hagués pogut governar sense ERC- es converteixi en un calc de l'Estatut de la Comunitat murciana i en un text profundament ofensiu per a la intel·ligència i la dignitat dels catalans.

Dintre d'uns mesos, per tant, és molt probable que el Tribunal Constitucional, amb el seu dictamen, culmini aquest frau històric al poble de Catalunya; però l'engany de tan immens treball de prestidigitació no s'haurà produït, com ens faran creure, en aquesta estació final, sinó en totes aquelles en què l'Estatut s'ha vist obligat a aturar-se abans d'arribar-hi.

Víctor Alexandre és periodista i escriptor; 17-04-07, El Singular Digital.

http://www.victoralexandre.cat/

-SUMARI.
-ALTRES TEXTOS.