EL NOU DECRET DEL GOVERN VALENCIÀ: ATEMPTAT CONTRA LA CULTURA.

   No m´ho podia creure: quan em van comunicar que el Govern valencià anava a tirar endavant el seu projecte de retirar dels llibres de text tots els autors de la nostra literatura no nascuts al País Valencià, me´n feia creus! Ja n´havia sentit a parlar, des de feia algun temps, però no pensava que el Govern d´un poble elegit democràticament podia arribar a ser l’artífex de la destrucció de la cultura del poble que l´ha elegit [...].
Demostrarè per què és absolutament irracional traure segons quins autors dels nostres llibres de text de literatura. 
   En primer lloc, mireu, la literatura és la que és. Els escritors són els qui són. Escriuen en la llengua que els ix de les entranyes. Són grans els qui són grans. Els qui arriben a l’ànima dels lectors. Els qui desperten les nostres emocions. Els qui ens ajuden a interpretar l’amor, la vida o la mort. Aquesta és la realitat. Per estar inclosos o no en un llibre de text, no seran més grans o menys.[...]. Però aquest luxe d´informació no és per als xiquets i les xiquetes valencians. 
   Els alumnes valencians ja no estudiaran Ramon Llull, l’insigne filòsof del segle XIII i creador de la nostra prosa literària, perquè va nàixer a Mallorca. Ni Ángel Guimerà, el més gran dramaturg de la nostra Reinaxença, perquè va nàixer a les Canàries. Ni Mercè Rodoreda, perquè va nàixer a Barcelona, encara que sàpia narrar, com ningú no ho ha fet mai, les misèries de la postguerra que van viure els xiquets catalans. I valencians. O és que no tenim memòria històrica?: Vetats! Què direu de Jaume I (autor d´una de les Quatre Grans Cròniques, el “Llibre dels fets”), més conegut entre nosaltres com el rei En Jaume, que alliberà la ciutat de València dels moros el 9 d’octubre de 1238? Cada any, el llegeixen els nostres alumnes de batxillerat, i ara acabe de caure en el compte que va nàixer a Montpeller (actual estat francès): vetat! Mireu, si tinguérem el despropòsit de seguir aquest raonament, a Espanya no s´haurien d’estudiar autors nascuts fora de la península, encara que hagen escrit en espanyol: Pablo Neruda, Gabriel García Márquez: vetats! Cervantes no hauria de ser estudiat als països de llengua espanyola d’Amèrica del Sud: vetat! 
   La cultura sempre ha de sumar. [...]. El qui resta és perquè té por. Por de les coses que no coneix.[...]. Açò és un joc molt perillós. La nostra situació actual com a poble és ben deporable. Per haver fet, el nostre Govern, el que ha fet. Per gosar haver-ho fet. Per haver-los-ho, tots nosaltres, deixat fer.

 P.S. Se m´acut la idea de si hauríem d’exigir que el president de la Generalitat Valenciana fóra nascut a la Comunitat Valenciana, perquè si no, vetat!

Conxa Llorca
Professora deLiteratura IES Vall de la Safor (Villalonga ,Safor)
El Temps, nº 929
(2-8 d’abril del 2002)

-ÍNDEX.
-ALTRES TEXTOS.
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NI DERECHOS NI HUMANOS, de Eduardo Galeano.

   Si la maquinaria militar no mata, se oxida. El presidente del planeta anda paseando el dedo por los mapas, a ver
sobre qué país caerán las próximas bombas. Ha sido un éxito la guerra de Afganistán, que castigó a los castigados
y mató a los muertos; y ya se necesitan enemigos nuevos. 

Pero nada tienen de nuevo las banderas: la voluntad de Dios, la amenaza terrorista y los derechos humanos.
Tengo la impresión de que George W. Bush no es exactamente el tipo de traductor que Dios elegiría, si tuviera algo que decirnos; y el peligro terrorista resulta cada vez menos convincente como coartada del terrorismo militar. ¿Y los derechos humanos? ¿Seguirán siendo pretextos útiles para quienes los hacen puré? 

*** 

Hace más de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaración Universal de los Derechos Humanos, y
no hay documento internacional más citado y elogiado. 

No es por criticar, pero a esta altura me parece evidente que a la Declaración le falta mucho más que lo que
tiene. Por ejemplo, allí no figura el más elemental de los derechos, el derecho a respirar, que se ha hecho
impracticable en este mundo donde los pájaros tosen. Ni figura el derecho a caminar, que ya ha pasado a la
categoría de hazaña ahora que sólo quedan dos clases de peatones, los rápidos y los muertos. Y tampoco figura el
derecho a la indignación, que es lo menos que la dignidad humana puede exigir cuando se la condena a ser
indigna, ni el derecho a luchar por otro mundo posible cuando se ha hecho imposible el mundo tal cual es. 

En los treinta artículos de la Declaración, la palabra libertad es la que más se repite. La libertad de trabajar, ganar
un salario justo y fundar sindicatos, pongamos por caso, está garantizada en el artículo 23. Pero son cada vez
más los trabajadores que no tienen, hoy por hoy, ni siquiera la libertad de elegir la salsa con la que serán comidos.
Los empleos duran menos que un suspiro, y el miedo obliga a callar y obedecer: salarios más bajos, horarios más
largos, y a olvidarse de las vacaciones pagas, la jubilación y la asistencia social y demás derechos que todos
tenemos, según aseguran los artículos 22, 24 y 25. Las instituciones financieras internacionales, las Chicas
Superpoderosas del mundo contemporáneo, imponen la "flexibilidad laboral", eufemismo que designa el entierro de
dos siglos de conquistas obreras. Y las grandes empresas multinacionales exigen acuerdos "union free", libres de
sindicatos, en los países que entre sí compiten ofreciendo mano de obra más sumisa y barata. "Nadie será
sometido a esclavitud ni a servidumbre en cualquier forma", advierte el artículo 4. Menos mal. 

No figura en la lista el derecho humano a disfrutar de los bienes naturales, tierra, agua, aire, y a defenderlos ante
cualquier amenaza. Tampoco figura el suicida derecho al exterminio de la naturaleza, que por cierto ejercitan, y
con entusiasmo, los países que se han comprado el planeta y lo están devorando. Los demás países pagan la
cuenta. Los años noventa fueron bautizados por las Naciones Unidas con un nombre dictado por el humor negro:
Década Internacional para la Reducción de los Desastres Naturales. Nunca el mundo ha sufrido tantas
calamidades, inundaciones, sequías, huracanes, clima enloquecido, en tan poco tiempo. ¿Desastres "naturales"? En
un mundo que tiene la costumbre de condenar a las víctimas, la naturaleza tiene la culpa de los crímenes que
contra ella se cometen. 

"Todos tenemos derecho a transitar libremente", afirma el artículo 13. Entrar, es otra cosa. Las puertas de los
países ricos se cierran en las narices de los millones de fugitivos que peregrinan del sur al norte, y del este al
oeste, huyendo de los cultivos aniquilados, los ríos envenenados, los bosques arrasados, los precios arruinados,
los salarios enanizados. Unos cuantos mueren en el intento, pero otros consiguencolarse por debajo de la puerta.
Una vez adentro, en el paraíso prometido, ellos son los menos libres y los menos iguales. 

"Todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos", dice el artículo 1. Que nacen, puede ser; pero
a los pocos minutos se hace el aparte. El artículo 28 establece que "todos tenemos derecho a un justo orden
social e internacional". Las mismas Naciones Unidas nos informan, en sus estadísticas, que cuanto más progresa el
progreso, menos justo resulta. El reparto de los panes y los peces es mucho más injusto en Estados Unidos o en
Gran Bretaña que en Bangladesh o Ruanda. Y en el orden internacional, también los numeritos de las Naciones
Unidas revelan que diez personas poseen más riqueza que toda la riqueza que producen 54 países sumados. Las
dos terceras partes de la humanidad sobreviven con menos de dos dólares diarios, y la brecha entre los que tienen
y los que necesitan se ha triplicado desde que se firmó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. 

Crece la desigualdad, y para salvaguardarla crecen los gastos militares. Obscenas fortunas alimentan la fiebre
guerrera y promueven la invención de demonios destinados a justificarla. El artículo 11 nos cuenta que "toda
persona es inocente mientras no se pruebe lo contrario". Tal como marchan las cosas, de aquí a poco será
culpable de terrorismo toda persona que no camine de rodillas, aunque se pruebe lo contrario. 

La economía de guerra multiplica la prosperidad de los prósperos y cumple funciones de intimidación y castigo. Y a
la vez irradia sobre el mundo una cultura militar que sacraliza la violencia ejercida contra la gente "diferente", que
el racismo reduce a la categoría de sub-gente. "Nadie podrá ser discriminado por su sexo, raza, religión o cualquier
otra condición", advierte el artículo 2, pero las nuevas superproducciones de Hollywood, dictadas por el Pentágono
para glorificar las aventuras imperiales, predican un racismo clamoroso que hereda las peores tradiciones del cine.
Y no sólo del cine. En estos días, por pura casualidad, cayó en mis manos una revista de las Naciones Unidas de
noviembre del 86, edición en inglés del Correo de la Unesco. Allí me enteré de que un antiguo cosmógrafo había
escrito que los indígenas de las Américas tenían la piel azul y la cabeza cuadrada. Se llamaba, créase o no, John
of Hollywood. 

*** 

La Declaración proclama, la realidad traiciona. "Nadie podrá suprimir ninguno de estos derechos", asegura el
artículo 30, pero hay alguien que bien podría comentar: "¿No ve que puedo?" Alguien, o sea: el sistema universal
de poder, siempre acompañado por el miedo que difunde y la resignación que impone. 

Según el presidente Bush, los enemigos de la humanidad son Irak, Irán y Corea del Norte, principales candidatos
para sus próximos ejercicios de tiro al blanco. Supongo que él ha llegado a esa conclusión al cabo de profundas
meditaciones, pero su certeza absoluta me parece, por lo menos, digna de duda. Y el derecho a la duda es
también un derecho humano, al fin y al cabo, aunque no lo mencione la Declaración de las Naciones Unidas. 

(Leído en Neuquén, el martes 26, cuando Galeano recibió el doctorado honoris causa de la Universidad del
Comahue por su contribución a los derechos humanos y a la identidad cultural.) 
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Eduardo Galeano,
Página 12, 07-04-02.
-ÍNDEX.
-ALTRES TEXTOS.
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COMENTARIS SOBRE LA REALITAT VI.

Canviem el llenguatge?

   El llenguatge creat des de les estructures del poder està sempre controlat. Els mitjans tan sols transmeten allò que des de les altes esferes es promociona, ja que els mitjans pertanyen, econòmica i políticament, als grans bancs i multinacionals afins (PRISA, Grupo Correo, Godó...).
   Quan el poder anomena "banda terrorista" a una organització armada independentista, els mitjans, lògicament, parlen de "banda terrorista". Si el poder parla de "Grupos Y", els mitjans parlen de "Grupos Y"; quan el poder parla de "terrorismo callejero" els mitjans parlen de "terrorismo callejero"... Els mitjans simplement toquen la trompeta o el tambor (la música del principi de les notícies) per donar veu a les paraules de l'amo, com a l'edat mitjana.
   Com que aquest llenguatge que utilitzen està totalment pervertit, podríem fer l'exercici de posar els seus adjectius desqualificadors a les seves esferes, grups o partits.
   Tindríem, així, per exemple, la "banda terrorista PP" o la "banda terrorista PSOE"; tindríem el "terrorismo callejero de las fuerzas de seguridad", o "periódicos afines al terrorismo como El País, El Mundo o La Vanguardia".
   Així mateix podríem parlar del "nacionalismo étnico español", de "los periodistas amigos de los violentos como Angels Barceló o Burruruaga...", etc.
   Qui sap, potser així les coses estarien més clares i començaríem a creure'ns una mica els mitjans de comunicació.

El món capgirat.

   Mentre CiU i el PP (que no vol dir Pesta Porcina, o Pesta Porcina Clàssica -PPC-), continuen escenificant el seu trencament, més que res perquè la federació regionalista catalana no acabi de perdre els últims fidels votants que els queden, els EEUU, la nova Roma d'Occident, ara (bé porten els últims 50 anys fent-ho) pretenen passar-se per alt els drets humans aplicats a les persones preses, i no considerar els presos talibans com a presoners de guerra.
   Una nova medalla a la curiosa concepció "democràtica" dels EEUU, juntament amb la pena de mort, la privatització de les presons -presos/esclaus en ple s.XXI-, el no al Tribunal Penal Internacional, la impossició de l'OTAN arreu del planeta, etc.
   Tot això amb el deixar fer i vist i plau dels països occidentals, tots amb problemes socials o nacionals interns, als que ja els va bé aquesta persecució infinita dels "terroristes", crítics, anti-globalitzadors, independentistes... o demés "rojo-judeo-masònics" actuals. 
   La història porta camí de repetir-se: quan el poder es creu prou fort es blinda fins que la societat, com sempre a hòsties -amén-, l'únic llenguatge que entenen -per això les immenses despeses en armament, policies...-,  els acaba posant a to, o acaba produint "aldarulls greus".
   I així anem fent. 

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-ÍNDEX.
-ALTRES TEXTOS.

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Comunicat de l'Assemblea de Joves de Gràcia:

"PROU MUNTATGES MEDIÀTICO-POLICIALS

El passat diumenge dia 14 d’abril del 2002 va ser detingut un jove gracienc aprop de casa seva. L’endemà, cap a les 9, va ser detingut un altre jove de la vila i a dos quarts de quatre en detenien un tercer.Tots tres varen ser detinguts per la Brigada d’Iniformació de la Policia Espanyola. 

Els tres joves són independentistes compromesos en les lluites socials de la vila de Gràcia, fet que evidencia que l’estat espanyol, en el seu afany de destruir tot tipus de lluita en contra de l’ordre establert, fa un nou atac contra l’independentisme revolucionari criminalitzant-lo i intentant silenciar, de nou, tot tipus de discrepància política, així com qualsevol alternativa social. 

També volem denunciar els maltractaments que estan patint els detinguts, com a mínim tenim constància que un d’ells ha patit tortures físiques (l’han obligat a estar-se tota la nit dret i li han clavat xinxetes per tal d’aconseguir declaracions autoinculpatòries*) i també tortures psicològiques. Estem patint per la integritat física i per l’estat emocional en que es troben els nostres companys. 

D’altra banda, el mateix dia 15 a la tarda, la Policia Nacional efectuava, de manera il·legal i sense deixar entrar cap testimoni, un escorcoll al Casal Popular de Gràcia. 

Davant la iregularitat del procés, les detencions indiscriminades, les tortures i maltractaments, l’escorcoll il·legal i, en resum, la persecució sistemàtica de la dissidència política, exigim la llibertat immediata sense càrrecs.

Assemblea de Joves de Gràcia

-ÍNDEX.
-ALTRES TEXTOS.