Voltaire es uno de los escritores franceses más irónicos y divertidos. Ironiza sobre las costumbres, la religión, la nobleza… además de tener un amplio conocimiento sobre filosofía y el comportamiento humano. Es muy recomendable. Dionís TC.

De “El mundo tal como va”:

 (…) Babuc montó en su camello y partió junto con sus servidores. Al cabo de varias jornadas de camino, encontró en las llanuras del Senaar al ejército persa que iba a combatir al ejército indio. Empezó por dirigirse a un soldado que vio apartado de los demás. Le habló y le preguntó cuál era el motivo de la guerra.
   -Por todos los dioses –dijo el soldado-, de eso sí que no sé nada. No es cosa mía: mi oficio es matar y ser muerto para ganarme la vida; no me importa a quién sirva. Mañana mismo podría pasarme  al campo de los indios: porque dicen que dan cerca de medio dracma de cobre por día a sus soldados más de lo que nos pagan en este maldito servicio de Persia. Si queréis saber por qué vamos a batirnos, hablad con mi capitán.
   Como Babuc había hecho un regalito al soldado, entró en el campamento. No tardó en trabar amistad con el capitán, y le preguntó el motivo de la guerra.
   -¿Cómo queréis que yo lo sepa? –dijo el capitán-. ¿Y a mí que me importa tan bello motivo? Yo vivo a doscientas leguas de Persépolis; oigo decir que se ha declarado la guerra; abandono acto seguido a mi familia y voy en busca, según es la costumbre, de la fortuna o de la muerte, puesto que no tengo nada más que hacer.
   -Pero vuestros camaradas –dijo Babuc- ¿acaso no están mejor informados que vos?
   -No –dijo el oficial-. Solamente nuestros sátrapas principales saben con toda exactitud por qué nos degollamos.
   Babuc, muy sorprendido, fue a ver a los generales; frecuentó su trato. Por fin uno de ellos le dijo:
   -La causa de esta guerra, que asola desde hace veinte años el Asia, tuvo originariamente su origen en una disputa entre un eunuco de una mujer del gran rey de Persia, y el empleado de una oficina del gran rey de las Indias. Se trataba de un derecho que equivalía aproximadamente a la trigésima parte de un darique. El primer ministro de las Indias y el nuestro sostuvieron dignamente los derechos de sus amos. La disputa se enconó. Por una y otra parte se puso en pies de guerra a un ejército de un millón de soldados.A este ejército se incorporan todos los años más de cuatrocientos mil hombres. Los asesinatos, los incendios, las ruinas, las devastaciones, se multiplican; el universo sufre y el encarnizamiento continúan. Nuestro primer ministro y el de las Indias afirman a menudo que el único móvil que guía sus actos es la felicidad del género humano; y cada vez que afirman tal cosa, hay siempre alguna ciudad destruida y varias provincias arrasadas.

De “Micromegas”:

   -Se trata –dijo el filósofo- de un montón de fango que no es más grande que vuestro talón. Y no es que a ninguno de esos millones de hombres que se hacen degollar le importe un ardite ese montón de fango. Se trata de saber si pertenecerá a cierto hombre a quien llaman Sultán, o a otro a quien llaman, no sé por qué, César. Ni el uno ni el otro ha visto ni verá jamás ese rincón de tierra que se disputan; y casi ninguno de esos animales que se degüellan mutuamente ha visto nunca al animal por el que se degüellan.
   -¡Ah, desdichados! –exclamó el sirio con indignación-. ¿Cómo puede concebirse semejante exceso de rabia frenética? Siento deseos de dar tres pasos y aplastar de tres puntapiés todo ese hormiguero de asesinos ridículos.
   -No es preciso que os toméis tanta molestia –le respondieron-; ellos solos ya se bastan para destruirse. Sabed que al cabo de diez años nunca queda ni la centésima parte de esos miserables; sabed que, aunque no hubiesen desenvainado la espada, el hambre, la fatiga o la intemperancia les arrebatan a casi todos. Por otra parte, no es a ellos a quienes hay que castigar, sino a esos bárbaros sedentarios que desde su gabinete ordenan, al mismo tiempo que hacen su digestión, la matanza de un millón de hombres, y que luego hacen dar solemnemente gracias a Dios.

   De “El ingenuo”.

   Leyó libros de historia, que le entristecieron. El mundo le pareció demasiado perverso y demasiado desgraciado.En efecto, la historia no es más que la pintura de los crímenes y de las desdichas. La multitud de los hombres inocentes y tranquilos siempre desaparece en estos vastos escenarios. Los personajes sólo son ambiciosos malvados. Parece como si la historia solamente se complazca, al igual que la tragedia, que pierde el interés si no está animada por las pasiones, en los crímenes y en los grandes infortunios.

-ÍNDEX.
-ALTRES TEXTOS.

   ¿Cuántos muertos ha provocado la ocupación española, inglesa o francesa en América? ¿Tienen historia los indios? ¿Son humanos? ¿Por qué los extermina el hombre blanco civilizado? He aquí un libro que da voz a los indios y explica la explotación y humillación que han sufrido a lo largo de estos 500 años de ocupación. Y he aquí un pequeño texto de este interesante libro. Dionís TC.
 

  < La historia sigue implacablemente su curso y, con corazones amargados, observamos que, más de tres siglos después que Colón desembarcara en San Salvador, más de dos siglos desde que los colonos ingleses hubieran llegado a Virginia o Nueva Inglaterra, los amistosos taínos que recibieron a Colón en su playa habían sido completamente exterminados, y, como afirma el investigador norteamericano Alexander Dee Brown:

   “Mucho antes de que el último taíno muriera, su cultura simple de labranza y artesanía había sido destruida y sustituida por plantaciones de algodón donde trabajaban esclavos. Los colonos blancos abatieron las selvas tropicales para aumentar sus campos; los algodoneros cansaron el suelo; los vientos, libres de la protección de los árboles, cubrieron los campos de arena. Cuando Colón vio la isla por primera vez, la describió como “muy grande, muy alta y con árboles muy verdes… el conjunto es tan verde que es un placer contemplarlo…” Los europeos siguieron destruyendo su vegetación y sus habitantes –hombres, animales, aves y peces- y, después de transformarla en un desierto, la abandonaron.”(1)

   Según las estadísticas citadas por el periodista Eduardo Galeano en su libro Venas Abiertas de América Latina, la población de los aztecas, incas y mayas sumaba en la época del descubrimiento de América entre setenta y noventa millones de personas, siendo así que un siglo y medio después este total se reduciría drásticamente a sólo tres millones y medio.(2)
   Los historiadores J.S. Stanley y B.Stein retratan con colores realistas las causas del declive de la población amerindia:

   “La suma de enfermedades epidémicas (viruela, sarampión, fiebre tifoidea), la sobreexplotación del trabajo y la debilitación física resultante, el choque cultural inducido por la remodelación de una sociedad comunal a términos individualistas y orientados al lucro, acabó por producir en el siglo XVI y a comienzos del siglo XVII uno de los declives demográficos más desastrosos jamás registrados por la historia mundial”(3)

   Los hechos apuntados por los autores de La Herencia Colonial en América Latina son por sí solos alarmantes:

- Entre 1492 y 1550 la población indígena caribeña fue prácticamente diezmada.
- En México Central una población de aproximadamente veinticinco millones, en 1519, se redujo a poco más de un millón en 1605.
- En los Andes Centrales, para los que existen pocos estudios demográficos, parecen haberse repetido las mismas pautas generales de destrucción geográfica como consecuencia de la ocupación española. Un contingente de población calculado de tres y medio a seis millones (en 1525) fue reducido a poco más de un millón y medio a la vuelta de 1561, volviendo al índice de seis millones sólo en 1754.

   Las raíces del problema indígena están relacionadas principalmente con su concepto de la propiedad. Para el indio la tierra pertenece a aquella tribu que la ocupa, no constituye un bien individual sino colectivo, mientras que para sus conquistadores se daba exactamente lo contrario: la tierra es una propiedad privada, particular y ¡no un bien público!
   ¿Dónde se encuentra ese saber, esas culturas e ingenios, si tuvo lugar una extinción tan completa de esos pueblo?
   Surge entonces la cuestión crucial sobre los procesos civilizadores: ¿quién civiliza a quién, o cuál es el derecho de un pueblo descubridor para civilizar a otro pueblo?
   En la historia de la humanidad, desde sus comienzos, el uso de la fuerza fue siempre una forma de subvertir los procesos civilizadores, de amoldar los pueblos a la visión
particular defendida por el más fuerte.
   ¿Cómo sería América si la ley del más fuerte no hubiese prevalecido y se hubiera concedido a sus pueblos nativos la conservación de sus tradiciones? ¿Si se les hubiera dado la oportunidad de continuar desenvolviendo sus tradiciones culturales, su arquitectura, su artesanía, su medicina natural, sus ricos idiomas y dialectos? ¿Y también su sentimiento, tan profundo, de conservación de la naturaleza?
   La verdad es que todo habría sido diferente. ¿Qué criterios utilizar para una profunda reflexión de esta cuestión mayor y que tanto nos atañe, ya que fuimos moldeados de un origen común, remontando a millares de años?
    Por las llanuras norteamericanas donde pastaban cincuenta millones de bisontes, hoy recorren las autovías más de setenta millones de automóviles. Los ríos han sido contenidos por presas, las montañas aplanadas y los bosques derribados y el aire contaminado por los excesos de la civilización. Ha llegado el momento de abrirnos de los otros testimonios de la historia, aquellos que poco o nada tienen que conmemorar en esta fecha: los indios. Y así comenzaremos a pagar parte de nuestra deuda socio cultural, comenzaremos por escuchar el lamento del indio apache Eskiminzin:

   “Esa gente de ‘Tucson’ escribió a los diarios y contó su historia. Los apaches no tienen nadie que cuente su historia.”(4)

   Seamos nosotros aquellos que oyeron al menos la historia de Eugenio, Marçal, Tupa’y, Txibaboi y también la del bravo Eskiminzin, de Jerónimo, de Toro Sentado, de Seattle, de Búfalo Andador, de Nube Roja y de tantas otras personalidades indígenas de América.>
 

1. Enterrem meu coraçâo na curva do río, A. Dee Brown, Círculo do Libro, pág. 24.
2. As Veias Abertas da América Latina, Eduardo Galeano, Paz e Terra, págs. 50/51.
3. A Herança Colonial na América Latina, J.S. Stanley y B.Stein, Paz e Terra, págs.32, 33, 36, 37 y 38.
4. Enterrem meu coraçao na curva do río, A. Dee Brown, Círculo do Libro, pág. 151.

-ÍNDEX.
-ALTRES TEXTOS.

15 de març: Protestes contra la visita Reial. 

  Centenars d'estudiants de la Universitat Pompeu Fabra protestaren contra la visita del rei al campus de la ciutadella, a Barcelona.
  La protesta, que havia estat convocada per les organitzacions d'estudiants de la UPF (Alternativa Estel i CEPC entre altres), va ser durament reprimida per la policia espanyola. I a partir d'aquest moment es reproduiren diferents enfrontaments a la zona entre les i els estudiants i els cossos repressius. Cal destacar l'actitud servil de les autoritats universitàries i la seva adhesió vergonyosa a la institució monàrquica hereva del franquisme, mentre es persegueixen les idees divergents dels estudiants.
   El matí hi va haver una taula rodona sobre la repressió a les universitats catalanes amb la participació d'estudiants represaliats per la seva opció política de la Universitat de València i la Universitat Autònoma de Barcelona.

  Alternativa Estel i la CEPC feren públic el següent comunicat:

  "LA UNIVERSITAT NO ÉS EN VENDA!

   Rectors, polítics, periodistes, banquers, etc., tots acudeixen a la Universitat per promoure els seus interessos; mentre tant, als i les estudiants se'ns ignora repetidament en les nostres necessitats i les nostres reivindicacions.
     Si aquesta gent vol fer de nosaltres simples professionals sotmesos al sistema, ja hi va sent hora que els hi deixem clar el que pensem:
   Estem fartes que la Universitat s'use com a altaveu d'ideologies espanyolistes i retrògrades mentre censura les opinions dels i les estudiants. Ja n'hi ha prou de periodistes que manipulen les notícies al gust del millor postor mentre s'esforcen en que altres no puguem exercir la nostra llibertat d'expressió.
  Estem farts de Rectors que omiteixen una i altra vegada les veus de les estudiants mentre els cau la baba per rebre a polítics i empresaris en nom de tota la comunitat universitària.
   Estem fartes de polítics que només se'n recorden de la Universitat pública en campanyes electorals i davant de les televisions, mentre que la resta de l'any fomenten l'ensenyament privat i obliden els problemes que ens hi afecten.Frau electoral; incompliment d'acords del claustre; inexistència de democràcia en els òrgans de govern; convenis amb la Caixa de Catalunya o amb La Vanguàrdia; censura del vídeo "El negoci de mentir"; càmeres de seguretat dins del campus (com si fóssim delinqüents); menyspreu per la cultura i nació pròpia, etc., etc.
   Aquest és el seu tarannà. Aquesta és la imatge que tenen de nosaltres.
   I nosaltres, què en pensem d'ells? Si volem que la Universitat siga algun dia dels estudiants, els ha de quedar ben clar: la Universitat no és una mercaderia; els i les estudiants no som un producte; la formació no és un valor, és un dret!"

- SAP COMPTAR, LA GUÀRDIA URBANA?
   La Guàrdia Urbana de Barcelona sembla que encara no sap comptar. A cada manifestació dóna dades més soprenents. 
   Davant la manifestació contra la desfilada militar ens diu que hi havia 12.000 persones, mentre que els organitzadors parlen de 100.000 persones. El 22 de setembre del 2000, davant la manifestació contra l'atemptat del regidor del PP José L. Ruiz Casado, ens diu que hi va haver 120.000 manifestants, mentre un col·lectiu que es dedica a comptar el nombre de persones afirma que no hi havia més de 14.880 manifestants. El cas més sonat es dóna davant de la manifestació contra l'atemptat del membre del PSC-PSOE, Ernest Lluch, on la Guàrdia Urbana (i tots els mitjans de comunicació, com és lògic) afirma que hi havia ni més ni menys que un milió de persones (!), quan les dades de persones que controlen l'assistència parla d'unes 160.000 persones. I l'última aberració es produeix el passat 25 de febrer, en la manifestació contra el "Plan Hidrològico Nacional" on primer la Guàrdia Urbana dóna la xifra de 80.000 persones; després, veient que fins i tot els mitjans de comunicació amplien el nombre, puja fins a les 120.000 persones; dada que és rebutjada per les persones assistents i les organitzacions convocants, que parlen de 300.000 persones.
   Davant de tot això queda preguntar-se si la Guàrdia Urbana sap comptar o tiren els daus per saber quanta gent assisteix a les manifestacions. Bé, de fet, tots sabem a què obeeixen els seus criteris, oi?

- AGRESSIÓ AL MEDI AMBIENT.
   Sembla definitiu que la humanitat camina cap al seu suïcidi col·lectiu. L'última conferència de l'Haia (IV Conferència de l'ONU sobre el Conveni Marc de Canvi Climàtic) ha estat una veritable vergonya, i un frau a la humanitat. Després de 36 hores, els polítics i tècnics, han estat incapaços d'arribar a cap acord per tal de reduir en un 5,2% les emissions de gasos per part dels països industrialitzats, dada que estava presa en els compromisos de Kyoto de 1997. Els empresaris de les grans multinacionals contaminants no estan dispossats a reduir la seva contaminació, perquè les inversions per tal de reduir-les minvaria els seus beneficis. 
   Així que continuarà això fins que ens asfixiem tots plegats per les emissions a l'alça de CO2 i el conseqüent canvi climàtic nociu. ¿De què serveix que els ciutadans fem reciclatge si les empreses estan decidides a destruir el planeta? Fins que no s'inclogui ética o medi ambient a les carreres d'econòmiques i empresarials sortiran il·luminats que només respondran a beneficis a curt termini. Tot i que quedi el planeta tant mort com Venus. Anem bé...

 -SOLIDARITAT AMB PEPE REI.
     Des del SUCCEDANI volem mostrar la nostra solidaritat incondicional amb Pepe Rei davant dels atacs dels feixistes de tota la vida ("atado y bien atado"), que es venen donant en els darrers temps contra la seva persona i contra tot el MLNV en general.
  De fet, no és només això, sinó que representa un atac contra la mateixa llibertat d'expressió que hi ha d'haver en qualsevol comunitat que es digni d'anomenar-se democràtica. 
   Per la llibertat d'expressió i de tots els mitjans d'expressió popular antifeixistes, mostrem el nostre rebuig a la persecució política de Pepe Rei i els seus col·laboradors. (Revista Ardi Beltza)

- LA CARN DE McDONALD'S I KFC.
    Segons ha transcendit d'una investigació realitzada per les universitats de Michigan i New Hampshire (Estats Units), la carn utilitzada per aquestes multinacionals de menjar ràpid no és ni de boví ni de pollastre.
   En realitat, totes dues cadenes utilitzen una forma de vida manipulada genèticament (sense cap, potes, bec o plomes) a fi d'augmentar el rendiment de la seva indústria i abaixar els costos de producció que comporta tractar amb animals de veritat.
   En descobrir-se l'ús d'aquestes vides artificials, que s'alimenten mitjançant tubs per on es nodreix l'organisme, l'empresa Kentucky Fried Chicken ha hagut de canviar el nom per l'abreviatura KFC, ja que en no manipular "pollastre" es veu obligada a suprimir aquesta paraula.(Revista Illacrua nº78)

- PERSECUCIÓ A LA LLENGUA CATALANA.
   El PP continua perseguint la llengua catalana al País Valencià, com fins ara havia estat fent a les Illes Balears. En contra de les universitats, l'Institut d'Estudis Catalans, la Real Academia de la Lengua i la comunitat lingüística internacional continua volent crear una llengua coneguda com a "valenciano". A més promou a tots els mitjans de comunicació, televisions digitals, públiques i privades, diaris i institucions oficials la distinció artificial valencià-català, així com la persecució a la Universitat de València, a la de Castelló i l'intent de no reconèixer els professors de filologia catalana del País Valencià. Tot un exemple de comportament "democràtic"... 

- POBRESA.
   Segons un informe del Banc Mundial, 1.200 milions de persones sobreviuen amb menys d'un dòlar al dia i 2.800 milions amb dos dòlars. Europa blinda les fronteres fent que el govern espanyol es gasti centenars de milions en el "Mur" de l'Estret, perquè els pobres no passin. I altres personatges com presidents d'empreses telefòniques guanyen 12.000 milions en un any. Sense comentaris.

- DESFORESTACIÓ.
   En un estudi publicat per Greenpeace, aquesta organització denuncia que l'Estat espanyol és el primer importador mundial de tales de bosc de l'Àfrica (Rebelión 14-7-00), i el segon importador de l'Amazònia, on el 80% de les tales són il·legals (Gara, 2-3-00). El deute extern obliga als països pobres a vendre els seus boscos, provocant desforestació i encara més pobresa, així com el canvi climàtic i la desaparició de moltes espècies d'éssers vius.

-ÍNDEX
-ALTRES TEXTOS.